君子是怎樣煉成的

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拜讀蘇青先生新作，不僅是藝術享受，也是思想啟迪和精神提升。尹傳紅先生的《序》評析精準，道來娓娓，將“人”與“文”珠聯璧合，讓讀者看到蘇青先生的多個側面，確具崔顥詠黃鶴樓之功，其他評論者不得不知止卻步。這也是令人莞爾的書界佳話。

讀者與作者究竟是什么關系？讀者應該從作者那里得到什么？每位讀者都獨一無二，每位讀者都會從同一部書讀出自己的“這一個”。進一步說，每位讀者的每個時空點都獨一無二，所以每位讀者即使讀同一部書，由于閱歷與心態的不同亦會移步換景，感受異趣。

讀罷蘇青先生此書，我頭腦出現的是一個過去從來沒有的想法：君子是怎樣煉成的？借此敘叨敘叨，也算兵行險招，避開尹傳紅先生的鋒芒。

“君子”乃中國傳統文化非常寶貴的概念，具有道德完人的追求屬性。“君子之道者三，我無能焉。仁者不憂、知者不惑、勇者不懼。”這是孔子的定義。謙謙君子，是一代又一代志士仁人的自我期許。那么，我們普通人能不能也做“君子”呢？當然是肯定的。然凡事都有一個路徑。古語講“人人皆可為舜堯”，西諺說“條條道路通羅馬”，每個人“為舜堯”“通羅馬”的法門則因人而異。蘇青先生的書，體現了他的君子行為、君子心胸、君子境界，也無意中金針度人地告訴了我們他的修行之訣。

一是閱世。這從人來到這個世界睜開眼睛的那一刻就開始了。蘇青先生由于特殊的職業，交際皆鴻儒，往來無白丁，行走廟堂之高，細察江湖之遠。翻開書冊，一位位學術翹楚向我們微笑，平時難得一見的臥虎藏龍對我們談吐。蘇青先生誠心訪問、細心觀察、靜心思考、熱心表達，自然也就觸類旁通、曲徑通幽，于是乎積土積水、風雨蛟龍焉。

二是越世。人生不是簡單的加法，有志者應做乘法。這就是源于現實高于現實，從哲學意義上即對現實的超越。“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義”。媒體是一個龐大的屆別，隨著新出版、自媒體方式不斷迭代，從事者也越來越多，但是為什么難以看到蘇青先生這樣的“君子”呢？恐怕還是“卡”在一個“越”字上。以我自己為例，我與蘇青先生屬于同代，近于同齡，職業與經歷類似，為什么至今仍難以望其項背？原因還是“越”字之真章也。做同樣的事情，表面看不出什么，而從事者的內心如何呢？有一則寓言：一批人正在建造教堂。問三個人同樣的問題：你在做什么？第一個答：還不是整天擺弄這些該死的石頭。第二個答：養家糊口。第三個答：我們正在迎接上帝。媒體界的朋友讀蘇青先生的作品，多么人會汗顏呢？我不知道，但反正我是。

三是悅世。編輯也罷、出版也罷，說穿了還是需要絕大部分時間從事具體的打電話、寫信件（電腦技術對編輯幫助極大，電子郵件與智能手機提高了效率）、與作者見面、反復校改等等。如果我們不能在平凡雜瑣的事務中尋覓到價值，所謂熱愛仍然限于敬業的層面。而蘇青先生是發自內心地喜歡，隨著進入時間自由的狀態，這種熱愛愈加純粹，已經達到了“復歸于嬰孩”的狀態。

我從蘇青先生新作中讀出“君子周而不比，小人比而不周”，讀出“君子和而不同，小人同而不和”，讀出“君子喻于義，小人喻于利”，讀出“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”，讀出“君子成人之美，小人成人之惡”，讀出“君子固窮，小人窮斯濫矣”，讀出“君子求諸己，小人求諸人”，等等，而這似乎超出了評價蘇青先生新作的范圍，然卻是好作品的真正意義。君以為然否？

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《青詩白話道真言》，蘇青著，化學工業出版社2023年11月出版，定價：58元